La Rebelión Inteligente

Panfleto inédito, no reconocido, de Daniel Cohn-bendit, escrito en mayo de 1969, bajo las influencias del LSD


"Primero que nada habría que decir que rebelarse socialmente en cualquier sentido y forma está justificado. La realidad de este mundo, enrarecida y miserable para la mayoría, es su más pleno argumento. Pero queremos introducir matices.
"De partida es necesario no confundir la rebelión con esas pataletas infantiles publicitadas por los medios de comunicación, que muestran como ejemplos de rebeldía a un irresponsable con dinero que después de una efervescente noche de mucha 'yerba' y 'trago', decide irse de su casa a 'conocer el mundo'. La rebelión puramente individual, no es más que una muy estrecha manera de concebir la rebeldía. Es una manifestación que pierde lo social, que pierde la proyección y los límites, y que termina por enclaustrarse en la famosa, elevada y asfixiante 'torre de marfil', dando origen al igualmente infructuoso 'yo contra el mundo'. El desprecio o la indiferencia se transforman aquí en una verdadera norma de acción hacia los demás. La rebelión llamada 'metafísica', la de aquel creyente frustrado que se levanta contra un dios externo (como el defendido por las religiones), para en el fondo intentar tomar su lugar, tampoco sirve socialmente; porque no es sólida; debilita a su agente tras una soberbia máscara de fortaleza y sólo le anticipa una desastrosa y solitaria existencia.
"En resumen, la rebelión que proviene de un sólo sujeto, si bien es rescatable, no es trascendente ni en sus efectos ni en su influencia, en el sentido de que se agota en una relativa satisfacción de ese único sujeto, y en la de sus más empecinados seguidores. Demás está decir que rebelión no es lo mismo que reacción. Cuando una medida en particular me afecta a mí únicamente o a un grupo restringido, la protesta a la cual da origen es similar a las alteraciones que produce un sismo: epidérmicas y momentáneas. Después de la cual sólo se busca reestablecer el 'equilibrio', el 'orden', que nos satisfacía con anterioridad. Hoy, una huelga de trabajadores cualquiera, se atiene por lo general a esta definición. Se trata de un asunto meramente económico, reivindicativo, de beneficios más o beneficios menos; autorreferente, circunscrito a una relación vacía entre un empleador y unos empleados, simple agregación o desagregación de completos desconocidos.
"Ahora donde creemos que la rebelión conjuga la actividad social e individual y se hace trascendente es cuando proviene desde el interior de una comunidad. Veamos.
"La rebelión inteligente se produce cuando los sujetos integrantes de un grupo se reconocen a sí mismos en su amplitud, juzgando injustificado cualquier tipo de coerción externa a su propio pensar y hacer, y que fruto de una resistencia instintiva ante un entorno degradante; se reconocen como parte complementaria de un conjunto natural y social, esencialmente diverso. Tal convencimiento, sostenido a través del tiempo, permite que a cada actividad, grande o pequeña, le preceda un proceso de maduración, de comunicación entre aquellos que deciden emprenderla. Ese proceso se caracteriza por estar adecuado a las circunstancias y a la personalidad y carácter de cada miembro, lo cual supone poner delante una diversidad de métodos para el logro de los objetivos, estudiarlos y complementarlos, con el fin de ser capaces de usar de ellos indistintamente, pudiendo pasar también de uno a otro con la máxima rapidez. A su vez, dicho proceso inmuniza a los sujetos contra el vicio de 'perderse' en los métodos o en los objetivos; sólo se usa de aquellos para superar oposiciones, para sintetizarlas, y cuyo resultado supone necesariamente una evaluación.
"La rebelión inteligente —que es como decir: la rebelión comunitaria— es ética, su motor es la amistad. De esa manera, su labor transformadora se desembaraza de la ridícula y paralizante exigencia del proyecto global superestructurado de aquellos que disputan 'conducciones'. No olvida el presente por el porvenir. No sustituye al sujeto por la masa, ni se confunde con las ilusiones del Poder. Su asunto es la creencia en el encuentro de valores humanos compartidos y la búsqueda de su despliegue práctico, aquí y ahora. Está a favor de la vida, ama lo que tiene, aprovecha lo que posee, y se compromete a luchar, incansablemente, contra el dominio y la servidumbre, contra la mentira y el miedo".